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Quel est l’enseignement le plus puissant des Saintes Écritures au sujet de l’amour?
L’amour des ennemis est l’enseignement le plus puissant des Saintes Ecritures au sujet de la signification de l’amour. Jésus dit: «Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi». Et moi je vous dis: «Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent» (Mt 5, 43-44).
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Qu’est-ce que l’accompagnement spirituel?
C’est un service rendu à ceux qui demandent une présence, faite d’écoute et de conseil qui leur soit une aide pour mieux vivre et mieux découvrir leur chemin de baptisés. L’accompagnateur guide la personne à la recherche du sens de son existence. Il lui propose des repères qui lui permettent de comprendre et d’orienter sa vie.
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Pourquoi le mariage est-il une vocation chrétienne?
Parce que la vie chrétienne n’est à tout prendre que la manière de vivre un amour à l’exemple de celui dont Dieu nous aime, c’est-à-dire un amour qui consiste à se donner à celui qu’on aime. Cet amour sponsal, amour don de soi, amour dont Dieu nous aime, peut être orienté vers une personne humaine: c’est l’amour sponsal conjugal du mariage; il peut être également offert à Dieu lui-même: c’est l’amour sponsal virginal du célibat voulu, choisi ou consenti, quelles que soient les formes qu’il peut revêtir (célibat sacerdotal, célibat de la vie religieuse dans le vœu de chasteté, célibat laïc consacré).
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Question du mercredi: Quelle est la dernière étape de l’amour sentimental?
L’amour sponsal ou l’amour don de soi ne doit pas être confondu avec l’abandon de soi au sens psychologique ou physique. C’est une confusion que font facilement les hommes que les femmes. Car, pour elle, l’amour s’assimile à une forme d’abandon. Il faut se donner sans pour autant renoncer à ce que l’on est comme personne.
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Question du mercredi: Quelle est la troisième phase de la croissance de l’amour sentimental ?
L’amour doit apprendre à se décentrer de soi pour se tourner résolument vers l’autre. Saint Thomas appelle cette troisième phase de la maturation de l’amour, l’amor benevolensiae, l’«amour de bienveilance.» La formule de l’amour de bienveillance n’est pas «Je te désire comme un bien pour moi», mais «Je te désire comme un bien pour toi?» L’amour de bienveillance constitue le degré le plus élevé de l’amour. Quelques précisions sur ce stade de l’amour:
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Question du mercredi: Quelles sont les étapes de la croissance de l’amour (étape2: l’amour de désir)
Il s’agit de la première étape d’objectivation de l’amour. Au Moyen Âge, on parlait de amor conpupiscentiae, «amour de concupiscence», non pas dans le sens négatif de la concupiscence issue du péché originel, mais dans le sens positif d’un amour puissant de désir de l’autre que l’on voit comme un bien pour soi-même. Sa formule est la suivante: «Je te veux car tu es un bien pour moi.» Faisons à présent quelques remarques sur cet amour de concupiscence:
