Cet Évangile m’interpelle à évaluer mon rapport au matériel en général. Quel est mon degré d’attachement au matériel, à l’argent ? Suis-je capable de supporter le manque ? Puis-je me soucier de ceux qui sont dans le manque en leur cédant une partie de mes biens ? Quelles est ma vraie sécurité ? Est-ce mes richesses matérielles, ou ma relation avec Jésus, avec Dieu ?
Il s’agit de la première étape d’objectivation de l’amour. Au Moyen Âge, on parlait de amor conpupiscentiae, «amour de concupiscence», non pas dans le sens négatif de la concupiscence issue du péché originel, mais dans le sens positif d’un amour puissant de désir de l’autre que l’on voit comme un bien pour soi-même. Sa formule est la suivante: «Je te veux car tu es un bien pour moi.» Faisons à présent quelques remarques sur cet amour de concupiscence:
l’amour de Dieu ne se résume pas à notre participation à la messe, aux prières et dévotions, aux offrandes et dimes versées. En plus de tout ce qui précède, il faut se laisser toucher par la souffrance de l’autre ; travaillant à relever le prochain des situations de misères existentielles dans lesquelles il se trouve. Que vaut ma prière si je ne compatis pas à la souffrance du malade ou de l’endeuillé ?
