Le Seigneur, par cette lecture, me demande de vivre et d’agir en toutes choses en accord avec ma Foi pour qu’il n’y ait pas d’incohérence entre ce que je professe et ce que je fais. C’est seulement à ce moment-là que ma Foi, ou mieux le vécu de ma Foi pourrait être bénéfique pour moi-même et contribuer à la conversion de ceux qui m’entourent.
Ne nous laissons pas égarer comme des gens sans espérance et sans sagesse. Sachons le bien, nous sommes les membres du corps du Christ et jamais comme le dit Saint Paul dans la deuxième lecture personne ne peut mépriser son corps, au contraire on en prend soin ; c’est ce que fait le Christ pour l’Église.
Le Seigneur nous met en garde contre les pharisiens ou contre le pharisaïsme qui consiste à ne point s’occuper de sa vie intérieure, sa véritable relation avec Dieu, pour ne se limiter qu’a l’apparence, donner l’impression d’être de véritables dévots alors que dans le concret il n’en est rien. Cela s’appelle l’hypocrisie, et ce vice se nourrit d’un autre: l’orgueil. Il s’agit d’un amour très grand pour notre égo. Il nous pousse à poser des actes non pas pour le bien de l’autre et la gloire de Dieu, mais pour être vu, connu, célébré et élevé. L’orgueil s’accompagne toujours d’une autre méchanceté: la volonté de domination.
Dans notre société, où le rapport au corps peut être bien compliqué, nous avons souvent du mal à savoir quelle relation entretenir avec lui. Parfois nous ne voyons que sa fonction utilitaire, parfois que sa dimension esthétique. Tour à tour exigeants et négligents, nous ne sommes satisfaits que s’il répond à nos critères et n’écoutons souvent pas ses véritables besoins.
Alors est-ce que j’entends encore la voix du Seigneur qui m’invite au festin de bonheur par sa parole ? Mes occupations m’ont-elles éloignés ou m’éloignent progressivement de la vie chrétienne réellement vécue ? Alors si c’est le cas, je dois faire attention, car c’est ma relation avec Dieu qui donne sens à ma vie et non le nombre de travaux que j’ai déjà eu a effectuer ou que j’effectue.
l m’arrive d’être comme les ouvriers de la première heure, d’être égoïste au point de ne point vouloir le bien de l’autre. Je parle de justice quand il s’agit de bonté et en le faisant, je fausse la justice. Car la justice est le soubassement de l’amour, mais chaque fois que je refuse de dépasser la justice pour parvenir à la miséricorde, à la bonté, alors je fausse la justice elle-même.
La vraie richesse consiste donc à posséder pour donner et servir également, pour partager, pour la mettre au service des autres. Dieu nous donne beaucoup pour que le plus grand nombre puisse en profiter. La vraie richesse c’est de savoir que nous ne sommes que les intendants de tout ce que Dieu nous a confié et que nous rendrons compte.
