L’amour des ennemis est l’enseignement le plus puissant des Saintes Ecritures au sujet de la signification de l’amour. Jésus dit: «Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi». Et moi je vous dis: «Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent» (Mt 5, 43-44).
Parce que la vie chrétienne n’est à tout prendre que la manière de vivre un amour à l’exemple de celui dont Dieu nous aime, c’est-à-dire un amour qui consiste à se donner à celui qu’on aime. Cet amour sponsal, amour don de soi, amour dont Dieu nous aime, peut être orienté vers une personne humaine: c’est l’amour sponsal conjugal du mariage; il peut être également offert à Dieu lui-même: c’est l’amour sponsal virginal du célibat voulu, choisi ou consenti, quelles que soient les formes qu’il peut revêtir (célibat sacerdotal, célibat de la vie religieuse dans le vœu de chasteté, célibat laïc consacré).
Il s’agit de la première étape d’objectivation de l’amour. Au Moyen Âge, on parlait de amor conpupiscentiae, «amour de concupiscence», non pas dans le sens négatif de la concupiscence issue du péché originel, mais dans le sens positif d’un amour puissant de désir de l’autre que l’on voit comme un bien pour soi-même. Sa formule est la suivante: «Je te veux car tu es un bien pour moi.» Faisons à présent quelques remarques sur cet amour de concupiscence:
