L’amour sponsal ou l’amour don de soi ne doit pas être confondu avec l’abandon de soi au sens psychologique ou physique. C’est une confusion que font facilement les hommes que les femmes. Car, pour elle, l’amour s’assimile à une forme d’abandon. Il faut se donner sans pour autant renoncer à ce que l’on est comme personne.
Jésus savait certainement ce que l’aveugle attendait de Lui, mais Il lui a donné de pouvoir exprimer le désir de son cœur. Il m’arrive très souvent de me dire : à quoi bon Lui dire telle ou telle autre chose puisse qu’il sait déjà tout. La question de Jésus à l’aveugle montre que bien qu’Il sache toutes choses, je dois m’approcher de Lui en toute humilité et lui exprimer dans un cœur à cœur sincère, toutes les situations de ma vie, fussent-elles bonnes ou mauvaises.
Combien de fois ne me suis-je pas plains de Dieu parce qu’il tarde à m’accorder une grâce que je lui demande depuis belle lurette. Je lui demande un mari, une femme, des enfants, un travail, un toit, un diplôme… (nous pouvons compléter cette liste), mais il me fait attendre et je m’en plains. Il m’est même arrivé de vouloir quitter l’Église pour chercher solution facile, mais dangereuse, ailleurs. Mais là c’était de l’infortune! Je dois demander à Dieu la grâce de la persévérance dans la prière et dans la foi.
L’amour doit apprendre à se décentrer de soi pour se tourner résolument vers l’autre. Saint Thomas appelle cette troisième phase de la maturation de l’amour, l’amor benevolensiae, l’«amour de bienveilance.» La formule de l’amour de bienveillance n’est pas «Je te désire comme un bien pour moi», mais «Je te désire comme un bien pour toi?» L’amour de bienveillance constitue le degré le plus élevé de l’amour. Quelques précisions sur ce stade de l’amour:
