C’est la foi qui permet à Dieu de transformer nos besoins en réalité. Lorsque notre foi est semblable à celle du centurion, à celle de la Vierge Marie, c’est-à-dire certaine, elle donne la possibilité à Dieu de faire dans nos vies sa volonté, de réaliser son plan d’amour sur nous. Lorsque notre foi est certaine, nous donnons à Dieu l’accès facile à nos âmes.
Le parjure vient d’une attitude intérieure d’indécision, d’hésitation, d’imprécision. Pour éviter le parjure, Jésus nous recommande d’être vrai, de n’avoir qu’une seule parole, et d’être un homme ou une femme de parole. De penser et de croire ce que nous disons, de dire ce que nous pensons et croyons, au lieu de parler contre notre pensée et notre conscience.
Des communautés divisées sont un contre témoignage qui dit le contraire de Dieu. La prière de Jésus est une prière vraiment universelle parce qu’elle englobe tous les hommes de tous les temps. Elle est aussi universelle que sa mission de sauveur, mission qu’il a confiée à ses disciples et à nous aujourd’hui.
La meilleure demande qu’on puisse faire à Dieu est la demande de son Esprit, l’Esprit Saint. C’est la meilleure chose que Dieu veut nous offrir. « Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent [en mon nom] ! » (Lc11, 13)
il est toujours mieux d’être un chrétien persécuté que de devenir un chrétien persécuteur. Les chrétiens persécuteur, qui ne sont pas en fait chrétiens, sont des ennemis du Christ et de sa croix. Ils disent du mal de leur propre Église , de ceux qui la dirige, de ceux qui y annonce la Bonne Nouvelle ou essaient de tout leur être de vivre conformément à la Parole de Dieu. Le chrétiens persécuteurs choisissent de vivre dans l’Évangile uniquement ce qui n’entre pas en contradiction avec leur conviction propre et leur vie.
Oh Seigneur si on pouvait en prendre conscience. Prendre conscience que l’amour est libre, don et respect de l’autre. Fais-nous surtout comprendre que ce qui devrait unir les hommes c’est l’amour, et ce qui mérite d’être profondément c’est l’homme. Jésus nous demande de nous aimer les uns les autres. Pas d’aimer son chien plus que l’homme, pas d’aimer l’argent plus que l’homme, pas d’aimer ses biens plus que sa vie et celle de ses enfants. Nous avons aujourd’hui remplacé le sujet de l’amour par un objet.
Si le miracle est l’extraordinaire qui suscite la foi, nous ne devons pas cependant en faire la condition sine qua non de notre foi en Jésus Christ. S’il est vrai que les choses extraordinaires que fait le Seigneur pour nous ou pour les autres peuvent fortifier notre foi, nous ne devons pas perdre de vue que la foi se nourrit constamment de la présence discrète et ordinaire de Dieu dans nos vies de tous les jours et de tous les instants.Face aux miracles, il n’ y a plus d’étonnement pour celui qui croit vraiment, car celui-ci sait et ne s’étonne pas de ce que peut faire son Dieu.
Le Seigneur, le guide par excellence, voit où il faut jeter le filet ; si nous suivons ses indications comme les disciples de l’Évangile, nous serons émerveillés par la grande fécondité de nos efforts conjugués avec sa grâce. Cette scène vient nous conforter dans le fait que dans la mer de ce monde où nous ne savons pas toujours comment nager, seul le Seigneur est capable de nous guider. Il faut croire en lui et lui faire pleinement confiance. Il faut croire que le Christ, Fils de Dieu est vraiment ressuscité et qu’il nous précède dans nos efforts.
