Lectures de la messe

Première lecture

« De toi sortira celui qui doit gouverner Israël » (Mi 5, 1-4a)

Lecture du livre du prophète Michée

Ainsi parle le Seigneur :
    Toi, Bethléem Éphrata,
le plus petit des clans de Juda,
c’est de toi que sortira pour moi
celui qui doit gouverner Israël.
Ses origines remontent aux temps anciens,
aux jours d’autrefois.
    Mais Dieu livrera son peuple
jusqu’au jour où enfantera…
celle qui doit enfanter,
et ceux de ses frères qui resteront
rejoindront les fils d’Israël.
    Il se dressera et il sera leur berger
par la puissance du Seigneur,
par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu.
Ils habiteront en sécurité,
car désormais il sera grand jusqu’aux lointains de la terre,
    et lui-même, il sera la paix !

    – Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 79 (80), 2a.c.3bc, 15-16a, 18-19)

R/ Dieu, fais-nous revenir ;
que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (Ps 79, 4)

Berger d’Israël, écoute,
resplendis au-dessus des Kéroubim !
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver.

Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante.

Que ta main soutienne ton protégé,
le fils de l’homme qui te doit sa force.
Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais-nous vivre et invoquer ton nom !

Deuxième lecture

« Me voici, je suis venu pour faire ta volonté » (He 10, 5-10)

Lecture de la lettre aux Hébreux

Frères,
    en entrant dans le monde,
le Christ dit :
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
mais tu m’as formé un corps.
    Tu n’as pas agréé les holocaustes
ni les sacrifices pour le péché ;
    alors, j’ai dit :
Me voici,
je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
    Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé
les sacrifices et les offrandes,
les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
ceux que la Loi prescrit d’offrir.
    Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
    Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
une fois pour toutes.

    – Parole du Seigneur.

Évangile

« D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? » (Lc 1, 39-45)

Alléluia. Alléluia.
Voici la servante du Seigneur :
que tout m’advienne selon ta parole.
Alléluia. (Lc 1, 38)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ces jours-là,
Marie se mit en route et se rendit avec empressement
vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
    Elle entra dans la maison de Zacharie
et salua Élisabeth.
    Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,
l’enfant tressaillit en elle.
Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
    et s’écria d’une voix forte :
« Tu es bénie entre toutes les femmes,
et le fruit de tes entrailles est béni.
    D’où m’est-il donné
que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
    Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,
l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
    Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles
qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

Homélie

Bien-aimés fils et filles de Dieu, la grâce de Jésus-Christ notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous.

A quelques jours de la célébration de la fête de Noël, la liturgie de la parole de ce quatrième dimanche de l’Avent est remplie de la joie messianique. Elle met en exergue la figure de Marie. Nous sommes donc invités à Contempler en Marie la nouvelle Arche de l’Alliance.

En effet, on peut penser que Luc a été heureux d’accumuler dans le récit de la Visitation les détails qui nous donnent de nous remémorer le récit de la montée de l’Arche à Jérusalem. Il est intéressant de constater que le voyage de l’Arche et celui de Marie se déroulent dans la même région, les collines de Judée. L’Arche entre dans la maison d’Oved-Edom et elle y apporte le bonheur.  Marie, elle, entre dans la maison de Zacharie et Élisabeth et y apporte le bonheur ; l’Arche reste trois mois dans cette maison d’Oved-Edom, Marie restera trois mois chez Élisabeth ; enfin David « sautait et tournoyait » devant l’Arche, et Luc note que Jean-Baptiste « bondit de joie » devant Marie qui porte l’enfant. Tout ceci n’est pas fortuit. Bien évidemment, l’Arche de l’Alliance était le lieu de la présence de Dieu. Marie porte en elle mystérieusement la présence de Dieu. En Marie, le Fils de Dieu est venu parmi les hommes, et pour nous qui aujourd’hui en faisons mémoire, la promesse s’accomplit.  Désormais grâce au rôle unique qu’a joué Marie dans le mystère de l’incarnation, Dieu habite notre humanité et la promesse de bonheur s’accomplit.

Marie est exaltée par le chant qui naît d’Élisabeth. Ce Cantique d’allégresse salue la bénie entre les femmes et lance cette phrase : « Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi? » C’est dire donc qu’avoir Marie à ses côtés est source de bonheur. Marie apporte le bonheur comme l’Arche apportait le bonheur, la bénédiction dans la maison où elle était installée. C’est la raison pour laquelle Jean Baptiste dans le sein d’Élisabeth peut tressaillir d’allégresse. Ce tressaillement, associé à l’allégresse caractérise la venue des temps messianiques. 

Frères et sœurs, le bonheur que communique la présence de Marie, tire son origine de l’enfant qu’elle porte en elle. Le texte du prophète Michée dans la première lecture, nous donne de percevoir à suffisance le rôle du Messie qu’elle porte en elle. C’est un Messie Berger qui affirme toute sa disponibilité à faire la volonté de son Père : « Me voici, mon Dieu, je suis venu pour faire ta volonté, car c’est bien de moi que parle l’Écriture » Dès lors, par sa fidélité, il conduira bien le peuple ; il agira dans la lignée de son ancêtre David, pris derrière les brebis pour être chef d’Israël. Il apportera la paix, au sens biblique de vrai bonheur, évoqué ici par le thème de la sécurité. Tel un berger, il fera régner la justice et la paix et pas seulement sur Jérusalem. C’est l’humanité tout entière qui est concernée. Le dessein bienveillant de Dieu est vraiment pour tous les hommes de tous les temps !

Frères et sœurs bien aimés, pour entrer dans ce dessein bienveillant de Dieu qui veut apporter à l’humanité le bonheur, comme le Christ, le « Me voici » est la seule réponse que Dieu attend du cœur de l’homme. Marie, elle, avait déjà su collaborer à ce projet de Dieu en y donnant sa totale disponibilité. C’est en nous inscrivant à l’école de cette totale disponibilité que nous pourrons effectivement jouir de ce bonheur que la venue du Christ apporte au monde.

                                                                          Abbé Blaise Kévin DJOUMESSIE

Diocèse de Nkongsamba