Lectures de la messe

Première lecture

« De toi sortira celui qui doit gouverner Israël » (Mi 5, 1-4a)

Lecture du livre du prophète Michée

Ainsi parle le Seigneur :
    Toi, Bethléem Éphrata,
le plus petit des clans de Juda,
c’est de toi que sortira pour moi
celui qui doit gouverner Israël.
Ses origines remontent aux temps anciens,
aux jours d’autrefois.
    Mais Dieu livrera son peuple
jusqu’au jour où enfantera…
celle qui doit enfanter,
et ceux de ses frères qui resteront
rejoindront les fils d’Israël.
    Il se dressera et il sera leur berger
par la puissance du Seigneur,
par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu.
Ils habiteront en sécurité,
car désormais il sera grand jusqu’aux lointains de la terre,
    et lui-même, il sera la paix !

    – Parole du Seigneur.

Psaume

(Ps 79 (80), 2a.c.3bc, 15-16a, 18-19)

R/ Dieu, fais-nous revenir ;
que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (Ps 79, 4)

Berger d’Israël, écoute,
resplendis au-dessus des Kéroubim !
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver.

Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante.

Que ta main soutienne ton protégé,
le fils de l’homme qui te doit sa force.
Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais-nous vivre et invoquer ton nom !

Deuxième lecture

« Me voici, je suis venu pour faire ta volonté » (He 10, 5-10)

Lecture de la lettre aux Hébreux

Frères,
    en entrant dans le monde,
le Christ dit :
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
mais tu m’as formé un corps.
    Tu n’as pas agréé les holocaustes
ni les sacrifices pour le péché ;
    alors, j’ai dit :
Me voici,
je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
    Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé
les sacrifices et les offrandes,
les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
ceux que la Loi prescrit d’offrir.
    Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
    Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
une fois pour toutes.

    – Parole du Seigneur.

Évangile

« D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? » (Lc 1, 39-45)

Alléluia. Alléluia.
Voici la servante du Seigneur :
que tout m’advienne selon ta parole.
Alléluia. (Lc 1, 38)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ces jours-là,
Marie se mit en route et se rendit avec empressement
vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.
    Elle entra dans la maison de Zacharie
et salua Élisabeth.
    Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,
l’enfant tressaillit en elle.
Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,
    et s’écria d’une voix forte :
« Tu es bénie entre toutes les femmes,
et le fruit de tes entrailles est béni.
    D’où m’est-il donné
que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
    Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,
l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.
    Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles
qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

Homélie

« Croire et se rendre disponible pour l’œuvre de Dieu »

Croire aujourd’hui encore que se réalisera pour nous les promesses de Dieu. L’aspiration à un monde nouveau, de justice et de paix, d’amour et de vérité, la recherche d’une humanité renouvelée, restent possibles si nous y croyons vraiment. La désolation et la précarité du monde actuel,  de nos sociétés comme de nos familles s’accentuent parce que nous ne croyons plus en nous-mêmes comme en Dieu.

Notre humanité est une bonne chose, c’est pourquoi Dieu choisit de s’y incarner. C’est en mettant notre foi en Dieu et en faisant confiance en nous-mêmes, à la grâce de Dieu en nous que nous pouvons rendre meilleure la vie.

Au milieu des difficultés de notre existence, on peut être tenté de croire que Dieu ne tient plus à ses promesses qu’il a cessé d’être Dieu. Que non !

La première lecture de ce dimanche nous dit que c’est après un temps de délaissement que le jour du Seigneur viendra. Ce temps de délaissement est celui de l’espérance, de la maturation dans la foi. La venue du Sauveur n’est pas seulement une nécessité, elle est une réalité car c’est Dieu qui l’a dit. Seul les petits à l’instar de Bethléem, Ephrata, c’est-à-dire ceux qui comptent encore sur le Seigneur sauront reconnaître l’œuvre de Dieu et favoriseront son accomplissement.

L’œuvre de Dieu c’est de croire en celui qui vient, c’est se rendre disponible comme Lui-même, Lui qui n’a pas offert sacrifices et holocaustes, mais qui s’est offert en acceptant de prendre notre condition humaine afin de la sauver. C’est donc notre disponibilité pour les œuvres de Dieu, c’est-à-dire les œuvres de paix, de justice, d’amour et de vérité… Qui construira un monde nouveau et meilleur.

Pour ce faire, Marie se donne comme modèle à contempler et à imiter. Elle est heureuse parce qu’elle a cru à l’accomplissement des paroles du Seigneur ; Avec elle, nous sommes invités à accueillir dans nos vies la Bonne Nouvelle de Dieu pour notre monde, Jésus-Christ notre Sauveur.

Toutefois, il ne suffit pas de l’accueillir mais encore il faut le communiquer, il faut se mettre en route rapidement vers les autres pour partager avec eux la joie de Noël. C’est cela se rendre disponible pour l’œuvre de Dieu.

Elisabeth et Jean-Baptiste accueillent le bonheur de la présence de Jésus en Marie. Elle est l’Arche de la nouvelle Alliance qui communique par sa propre vie le bonheur de la présence du Christ.

Puissions-nous par nos vies contaminer notre entourage, nos familles et nos proches par la joie de la présence de Jésus en nous.

Bon Dimanche

Abbé François SIEKAPE, diocèse de Nkongsamba

Christus Vivit